Для понимания происходящего с коммунистическим движением в России достаточно вспомнить меньшевиков и нацистов.Первые хотели «улучшения» капитализма и выдвижения России в лидеры среди империалистических государств-грабителей. Коммунистами их назвать невозможно. Хотя «популярный бренд» пока устраивает их последователей призывающих объединить нацию и «возродить советскую империю», отбросив мешающее этому деление на социальные классы. Этакий социализм без марксизма, где бандит, капиталист, чиновник и ограбленный сольются в единое общество-семью. Надо понимать, что за счёт ограбленного, так как частная прибыль капиталиста священна и неприкосновенна. Иначе капиталист и его подельники на «любовное слияние» со своими рабами ни за что не согласятся. 

Вторые – начинали как национальное крыло европейской социал-демократии, сотрудничали с компартиями, проводили совместные акции среди рабочих. Получив власть руководителей компартии посадили (уничтожили), а рядовых членов продержали под арестом год-два и выпустили. Нацисты победили компартию Германии идейно, идеологически. Даже бывшие члены компартии вступали в НСДПА (национальная СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ немецкая партия РАБОЧИХ). От «русского социализма» идеология НСДПА отличается более глубоким идеологическим содержанием, и более честным изложением своих взглядов на решение расового вопроса!

В политике всегда побеждает наиболее последовательный «боец за идею» готовый идти до конца при её воплощении. КПРФ в этом отношении обречена на самоликвидацию. Многие члены партии больны нацизмом, с воодушевлением слушают пронацистские речи, проклинают «евреев и чёрных», но они не готовы идти до конца. Они не смогут выполнить декларируемое, не смогут спокойно смотреть как кого-то убивают за нерусскую национальность, тем более сами, пока, не готовы убить бывшего гражданина СССР приехавшего в наш город из другой республики Советского Союза. Они заигрывают с нацизмом точно также как заигрывали с демошизой Горби. История очень капризная «дама». Тех, кто не хочет учиться на её примерах, она наказывает повторением пройденного.

Избежать судьбы немецкой компартии можно только активной идеологической борьбой, а для этого необходимо объединение всех Коммунистов. Слишком мало в стране идеологов-марксистов. И начинать объединение необходимо с ответа на главный вопрос современности, это вопрос об отношении к марксизму-ленинизму как таковому. Считать основные положения м-л устаревшими, подлежащими ревизии или нет? Я исхожу из того, что м-л это наука о развитии человеческого общества, которая основывается на классовом подходе (с обязательной заменой существующей сейчас диктатуры буржуазии на диктатуру пролетариата), материализме (диалектическом и историческом) и интернационализме (в форме международного союза национальных коммун).

В зависимости от ответа на этот вопрос, можно выделить два уклона – догматизм и ревизионизм. Догматизм – отказ учитывать реальные условия развития общества и попытка «подогнать» жизнь под цитаты из ПСС. Ревизионизм – попытка «пересмотреть» ОСНОВНЫЕ положения м-л, и кастрировать его социал-демократией.

Современное общество находится в таком состоянии, что ревизионизм стал представлять реальную угрозу. Не понимая происходящего, но желая погреться у власти, или просто для удовлетворения своего самолюбия, ревизионисты заявляют, что м-л устарел и его необходимо подправить, исправить некие ошибки у Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина.

Из основных положенный м-л в первую очередь атакуется материализм, поскольку на материализме строится вся философия марксизма. Убери основу, и от м-л остаются бессмысленные осколки. Далее следует требование отказаться от классового подхода и заменить его формационным, с призывами к национальному миру грабителя и ограбленного. А уже для оправдания своей демагогии повторяют зады нацисткой пропаганды об «исключительности» своей расы, и мешающих счастливо жить «понаехавших».

Ситуация перезрела. Мы должны остановить непрекращающееся деление на всё новые и новые околокоммунистические организации, отбросить старые обиды руководителей партий друг на друга, и объединить свои силы для развития идеологии.  

Виктор ПЫЖИКОВ